كفوا السنتكم ولا تنجروا خلف مخابرات ال سلول وابن الانجليزية

**ابوالمنصور**

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوة ارجوا ان تكفوا السنتكم ولا تسمعوا لمنظرين المنتديات المشبوهة والتي تسعر الفتن في كل مكان للاسف المشروع الامريكي لا يمضي الا بمعاونة معول سعودي ومعول اردني هم من فرض وصاية على دين الله ونحن ننجر خلفهم ونعطيهم الحق في هذه الوصاية
كفى تغرير بالاطفال والجهلة عن طريق النت ما هذا الخليفة الذي توقف عن العمل تضامنا مع اوامر محمود عباس وما هو المبرر لقتل القسامي الذي عجز الموساد عن قتلة فيقتله اتباع هذا الرجل غدرا بالار بي جي عندما دخل للوساطة وحل الازمة
ايس حكم النبي صلى الله عليه وسلم اذا بويع لامامين فاقتلوا الاخر منهما
الم يحاول حماس امتصاص غضب البغاة الا ان المنتديات المشبوهة كانت تهيجهم وتمادوا في تكفير حماس منذ ما يقرب من العام ولللحظة الاخيرة رفض الئك البغاة كل الوساطات وفي النهاية فجروا انفسهم داخل البيت
يا عباد الله كيف نريد من الله نصر ونحن لا نستوعب بعضنا البعض يعنيلو مكننا الله لاشتفحل القتل ما دمنا بهذه العقلية الشيخ كفر حماس على اجتهادهم والافعال الغير متزنة من التفجيرات للافراح وغيرها من محلات الكوافير او مقاهي الانتر نت ولم يحاربوا اليهود في معركة الفرقان بحجة ان لا نعاون كافر على كافر حسبنا اللهونعم الوكيل
وعدم مراعاة ان الناس فيهم من المنكرات ما الله به عليم هل تعلم ان سب الدين والرب متفشي بالله عليكم ايهم اولى تفجير عرس ام محاربة سب الدين والرب الشيوعية والالحاد مازال لها شوكة واتباع اليس الاولى المواجهة الفكرية مع الالحاد من تفجير الكوافيرات
والرجاء الانتباه من المنتديات المشبوهة التى تحرض الناس لم نسمعهم يهاجمون السعودية ولا الاردن فقط يهاجمون المسلمين
كفوا يديكم او ادفعوا

**أبومريم الأسمري**

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

قال تعالى : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً) .

اولاً : استمعتُ الى الناطق الرسمي لحماس تعليقاً على اعلان الامارة الاسلامية فوجدت كلامه لا يختلف عن وزارة الداخلية السعودية او المصرية

ثانياً : حماس تقر بأن الطواغيت العربية اخوانها ولم يملوا من تكرار الكلام السخيف ( وحدة الصف ... المصالحة الوطنية واللحمه ... الحوار الوطني ... ) وحدة الصف مع من ياحماس مع العلمانيين عباس والقتلة المجرمين من فتح ...

ثالثا: اسماعيل هنيه ليس امير المؤمنين ولا هو بخليفة ولا حتى رئيس دولة حتى تأتي وتقول اذا ( إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما )

رابعاً : قد نقد الامام القائد ايمن الظواهري حماس وقال ( عظم الله اجر الامة في حماس ) فلم يكن ابا محمد من عملاء المخابرات السعودية او الاردنية

خامساً : على لسان الكثير من زعماء حماس قالوها بصراحة نحن لا نسعي الى اقامة أمارة اسلامية ولن نطبق الشريعة الاسلامية .

**ابوالمنصور**

يا اخي ابومريم هل الخليفة الموعود الموحد المكفر لحماس نسي انه ياخذ معاشه من رام الله ويسمع ويطيع لهم في الاضراب
يا اخي عندهم في حماس قول التدرج في تطبيق الشريعة وهذا اجتهاد وليس كفر
ابو اليزيد مدح حماس هل هو من انصار الطاغوت
ليس لاحد اجبار اهل ساحة بالاخذ برايه في اجتهاد معين اهل الساحة ادرى بمصلحتهم ثم اين كان هذا السلاح في معركة الفرقان ام هو فقط ضد المسلمين وما ذنب المارة في الطريق الذين قتلوا يا اخوة انتبهوا من منتديات ال سعود وابن الانجليزية وكفوا السنتكم حتى تتبين الحقيقة

**أبومريم الأسمري**

كتب ابوالمنصور:
يا اخي عندهم في حماس قول التدرج في تطبيق الشريعة وهذا اجتهاد وليس كفر

يقول الامام محمد بن عبدالله المسعري رعاه الله

يجب تطبيق الإسلام كاملاً، ودفعة واحدة، ويحرم التدرج في تطبيق أحكامه فبعد نزول قوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم}، أصبح المسلمون مطالبين بالعمل بجميع الأحكام الشرعية، سواء كانت تتعلق بالعقائد أو العبادات أو الأخلاق، أو المعاملات، أو تتعلق بالحكم، أو الإقتصاد، أو الإجتماع، أو السياسة الخارجية في العلاقة بالشعوب والأمم والدول في حالتى السلم والحرب، إذ لا فرق بين حكم وحكم، ولا بين واجب وواجب، ولا بين حرام وحرام. فكما يجب أن نقوم بالصلاة والصيام والزكاة، كذلك يجب أن نقوم بنصب خليقة، وبازالة أحكام الكفر، والحكم بما أنزل الله. وكما يحرم علينا شرب الخمر وأكل الربا، كذلك يحرم علينا السكوت على الحكام الظلمة والفسقة، كما يحرم علينا السكوت على تطبيق أحكام الكفر، وموالاة الدول الكافرة.
فيجب أن يقام بالإسلام كله، وأن يطبق جميعه، ولا يجوز التدرج في تطبيقه، لأن المسلمين مطالبون بتطبيقه كاملاً. قال تعالى: {وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}، أي يجب عليكم أن تأخدوا جميع ماجاءكم به الرسول من الواجبات، وأن تبتعدوا عن جميع ما نهاكم عنه من المحرمات، لأن (ما) في الآية من صيغ العموم فتشمل وجوب أخذ جميع ما آتاكم من المأمورات، ووجوب الإنتهاء عن جميع المنهيات، كذلك قوله تعالى : {وأن احكم بينهم بما أنزل الله} فهو أمر للرسول، صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولمن بعده من الحكام أن يحكموا بجميع ما أنزل الله من الأحكام، لأن (ما) في الآية من صيغ العموم.
وقد نهى الله في الآية الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم، والحكام من بعده عن اتباع أهواء الناس، كما حذره والحكام من بعده، أن يفتنهم الناس عن بعض الأحكام التـي انزلها الله. وقد جعل الله من لم يحكم بجميع ما أنزل من الأحكام كافراً وظالما وفاسقاً، لأن (ما) الواردة في آيات الحكم الثلاث عامة لجميع الأحكام المنزلة، لأنها من صيغ العموم. والرسول صلى الله عليه وسلم أوجب قتال الحاكم، وإشهار السيف في وجهه إذا أظهر الكفر البواح، الذي عندنا من الله فيه برهان أي إذا حكم بأحكام الكفر ولو حكماً واحداً، كما ورد في حديث عبادة بن الصامت: «وأن لاننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان».
لذلك لا عذر في عدم تطبيق أحكام الإسلام جميعها، ودفعة واحدة، ودون تدريج بحجة عدم القدرة على تطبيقه، أو عدم ملائمة الظروف للتطبيق، أو لعدم تقبل الرأي العام الدولي بذلك، أو لعدم قبول الدول الكبرى، أو غير ذلك من الحجج الواهية فكلها أعذار وحجج واهية لاقيمة لها. وكل من يحتج بها ويتخذها عذراً في عدم تطبيق الإسلام كاملاً، فلن يقبل الله من صرفاً ولا عدلاً. وقد أشبعنا هذا بحثاً في الملحق المسمَّى: «سيادة الشرع»، من كتابنا: «كتاب التوحيد»، فليراجع.
والمقصود بتطبيق الإسلام كاملاً تطبيقاً انقلابياً دفعة واحدة هو إعلان ذلك وإبطال كل ما يناقضه من أحكام وتشريعات فوراً، حتى لو استغرق التنفيذ العملي مدة من الزمن.

**أبومريم الأسمري** · عدد مرات التحرير: 1. آخر تحرير في 15/08/2009 10:23:55

ويقول الامام :

أما اذا لم تكن هنالك خلافة مطلقاً، فأن مجرد وجودها على الوجه الشرعي يجعلها تنعقد بأي خليفة يستكمل شروط الإنعقاد، مهما كان عدد المبايعين الذين بايعوه، لأن المسألة تكون حينئد مسألة قيام بفرض قصر المسلمون عن القيام به مدة تزيد على المهلة الشرعية المعتبرة ــ التي اعتبرها أكثر الفقهاء لا تزيد عن الثلاثة أيام ــ فتقصيرهم هذا ترك لحقهم في اختيار من يريدون. فمن يقوم بالفرض يكفى لأنعقاد الخلافة به، ومتى قامت الخلافة قي ذلك القطر وانعقدت لخليفة، يصبح فرضا على المسلمين جميعاً الأنضواء تحت لوائها ومبايعة الخليفة، وإلا كانوا آثمين عند الله، ويجب على الخليفة أن يدعوهم لبيعته، فان امتنعوا كان حكمهم حكم البغاة، ووجب على الخليفة محاربتهم حتى يدخلوا تحت طاعته.

واذا بويع لخليفة آخر في نفس القطر، أو في قطر آخر بعد بيعة الخليفة الأول وأنعقاد الخلافة له أنعقاداً شرعياً مستوفياً الأمور الأربعة السابقة، وجب على المسلمين محاربة الخليفة الثاني حتى يبايع الخليفة الأول، لما روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ومن بايع إماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع، فإن جاء أخر ينازعه فاضربوا عنق الأخر»، وغيره من الأحاديث التى تملأ كتب السنن، ولأن الذي يجمع المسلمين هو خليفة المسلمين براية الإسلام، فإذا وجد الخليفة وجدت جماعة المسلمين ويصبح هو خليفة المسلمين فرضا ويحرم الخروج عنهم.

ولا حق في البيعة لغير المسلمين، ولا تجب عليهم، لأنها بيعة على الإسلام وعلى كتاب الله وسنة رسول الله، وهي تقتضى الإيمان بالإسلام والكتاب والسنة. وغير المسلمين لا يجوز أن يكونوا في الحكم، ولا أن ينتخبوا الحاكم، لأنه لا سبيل لهم على المسلمين، ولأنه لا محل لهم في البيعة.
فإذا قامت دولة في قطر من الأقطار الإسلامية ــ ينطبق عليه الشرطان اللذان ذكرناهما أعلاه ــ وزعمت أنها إسلامية فلا قيمة لهذا الزعم بل لابد من تحقق الشروط الأخرى لقبول هذا الزعم وأهم مظاهر ذلك مايلى:

أولاً: إعلان سيادة الشرع وبطلان كل تشريع سوى التشريع الإسلامي، أي سوى ما استنبط استنباطاً صحيحاً من المصادر المقطوع بها وهي الكتاب والسنة، ومادلت عليه هذه من مصادر ثانوية وقواعد كليه.

ثانياً: بيعة إمام مستوفى لشروط الإنعقاد بأن يكون مسلماً بالغاً عاقلاً عدلاً حراً ذكراً، وإن لم يتستكمل شروط الأفضلية.
ثالثا: أن تكون بيعته على كتاب الله، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن رضا واختيار، إماما للمسلمين جميعاً بوصفهم أمة واحدة مفوضاً من الأمة ونائباً عنها في ممارسة جميع صلاحيات ولاية الأمر والسلطان أي أن تكون البيعة مستوفية لأركانها وهي كونها:

(1) على كتاب الله والسنة النبوية أي على أساس سيادة الشرع وحاكمية الله سبحانه وتعالى وتفرده بحق التشريع.
(2) عن رضا واختيار من المسلمين ــ مع التمكين التام من ابداء الرأي ــ بوصفهم اصحاب السلطان الأصلي، أوممن ينوب عنهم في الرأي وممارسة السلطان من أهل الحل والعقد، أي أن تكون على أساس أن السلطان للأمة الإسلامية وأنها مستخلفة من الله تعالى لتطبيق الشرع والإلتزام بالإسلام وحمله إلى العالم.
(3) إمامة للمسلمين جميعا في الدنيا أي أن تكون على أساس وحدة الأمة ووحدة الدولة.
(4) تفويضا للأمام بممارسة جميع صلاحيات السلطان وولاية الأمر نيابة عن الأمة وفق ما ينص عليه عقد البيعة من شروط أي وفق الدستور الذي يتم على أساسه الإنتخاب والبيعة. وتبطل البيعة على غير الكتاب والسنة، كما تبطل إذا كانت لإمارة بلد معين أو طائفة معينة.
رابعاً: أن يبدأ فوراً بتطبيق الإسلام في الداخل، وفي العلاقات الدولية على حد سواء، وأن يتلبس بحمل الدعوة الإسلامية إلى العالم وذلك يشمل على الأخص:
(1)- أعتبار جميع بلاد المسلمين وحدة واحدة واجبة الإنضمام إلى الخلافة، فتغلق سفاراتها، ولا تفتح فيها سفارات، ولا تدار العلاقات معها من قبل إدارة الشؤون الخارجية، لأنها ليست بلاد أجنبية ولا العلاقات معها علاقات خارجية.
(2)ــ إلغاء جميع المعاهدات الدولية التي تتناقض مع الإسلام، وبالأخص الاحلاف والمعاهدات العسكرية، واتفاقيات تأجير القواعد ونحوها، ويكون الإلغاء كاملاً وفورياً من غير قيد أو شرط. ويقاتل في سبيل تحققه أشد القتال، إن لزم ذلك.
(3)ــ الخروج الفوري من منظمات الكفر الإقليمي والدولي، كجامعة الدول العربية، والأمم المتحدة.
ولمزيد من البيان حول الدولة الإسلامية والقواعد الأساسية لنظام الحكم فيها نحيل إلى كتب الفقهاء في أبواب الإمارة والقضاء والجهاد والذمة وأحكام العهد والأمان وإلى الكتب المخصوصة في الأموال والخراج والأحكام السلطانية وأحوال أهل الذمة ونحوها.
ومن أراد معالجة عصرية ممتازة فعليه بكتب د. محمود عبد المجيد الخالدى، وهي مجموعة قيمة بأسلوب عصري ميسر من أهمها:
(ا)ــ قواعد نظام الحكم في الإسلام.
(ب)ــ معالم الخلافة في الفكر السياسي الإسلامى.
(جـ)ــ البيعة في الفكر السياسي الإسلامي.
(د)ــ نظام القضاء في الإسلام.
(ه)ــ نظام الشورى في الإسلام.
(و)ــ الديمقراطية الغربية في ضوء الشريعة الإسلامية.
(ز)ـ جهاز الحكم في الدولة الإسلامية.

**ابوالمنصور**

طيب يا اخ ابو مريم ومن يخالف الشيخ المسعري في اجتهاده يعتبر ايضا كافر ولو وصل لنتيحة حواز التذرح في تطبيق الشريعة
ويحب الخروح علية

**أبومريم الأسمري**

كتب ابوالمنصور:طيب يا اخ ابو مريم ومن يخالف الشيخ المسعري في اجتهاده يعتبر ايضا كافر ولو وصل لنتيحة حواز التذرح في تطبيق الشريعة
ويحب الخروح علية

تطبيق الشريعة أمر واجب وليس اجتهاد يخطأ فيه المجتهد او يصيب .

**ابوالمنصور**

يا اخ ابومريم هناك كتاب اسمة حكم التدرج في تطبيق الشريعة ومؤلفه من اهل العلم ويجب مراعات الناس والواقع والظروف السياسية والعسكرية وعلى فرض خطا هذا القول لا يجوز التكفير عليه خصوصا في هذا الظرف يا اخي اهل الساحة ادرى بساحتهم من التف حول ابو النور كثير منهم من فتح والانشقاق والتعذر بان بيعته صحيحة كلام غير مستساغ يا اخي الاولى العمل على توحيد الجهود ووحدة الصف وتفويت الفرص على المتربصين بالامة وعدم تصديق كل ما ينشر في المنتديات المجهولة اليسوا هم من كفر وضلل الشيخ المسعري بحجة الولاية على الدين
اليسوا هم من حكم على الشيخ المسعري وكتابه التوحيد انه كتاب ضلالة لانه خالفهم في اجتهاداتهمفهل نمشي على خطواتهم ونغير الضحية هذه المرة

**أبو أسامة**

نعم ما يحصل هو فتنة

إذ لا يعقل أن تقوم إمارة إسلامية على مبايعة 80 رجلا فقط دون بقية الناس ، هذا يشبه فعل الخوارج الذين كانوا إذا اجتمع منهم مائة بايعوا أميرا منهم ثم قاتلوا جيوش بني أمية حتى يتفانوا

وهم بذلك ينفرون الناس منهم وكان الأجدر بهم أن يقاتلوا اليهود ويدعون الناس بالحسنى حتى تقوى شكوتهم ويفيء الناس إليهم

كما أن حماس ليست حكومة اسلامية حتى يخضع ويقر بولايتها فهي ليست سوى حزب علماني يتلحف بعباءة الدين ويخدع العوام باسم الاسلامية والجهاد حتى تصل للحكم ولا أجد فرقا بينها وبين سلطة عباس ونظام مبارك وآل سعود
وهي لا تنوي الخصوع واخضاع الناس لسطان الله ولا تحكيم شرعه وذلك يتكرر على لسان قادتها ومتحدثيها دوما

وليست شعري متى يبدأ هذا التدرج في تطبيق الشريعة كما يتشدق البعض في دفاعهم عن حماس وقد جاوز حكمها لغزة العامين

**ابوالمنصور**

يا اخ ابو اسامة جزاك الله خير منذ سنة والبوالنور يحرض ويكفر ويمتحن الناس على رايه وحتى ليلة الجمعة والوساطات تذهب له ليوقف الفتنة لكنه فاجا الناس باعلان الانفصال يوم الجمعة
والاخوة يطبقون الكثير من الاحكام الان لكن لا يطبقون كل الاحكام دفعة واحدة
اما الفرق بين حكم حماس وحكم باقي الدول العربية واضح لكل من يعيش في غزة وهناك في قطاع غزة جهود حماس يعرفها كل ذي عينين من نشر الاسلام لمحاربة العلمانية والخرافات ونشر العلم الديني وروحالجهاد وغير ذلك من الخير الكثير والله ان الدول العربية تشنع كثيرا عليهم قبل ظهور حماس كان الجندي اليهودي ينزل من الدورية يلعب الورق وممكن يدخل ليزني بعميلة ثم يرجع يكمل الدورية
فانظر ماذا فعلت حماس الان وتذكر الفتاوى التي كانت تحرم الانتفاضة وتعتبرها انتحار وانه لا انتفاضة في الاسلام ولكن فقط مواجهة مباشرة ولم يراعوا ظروف الناس والحالة التي اتت بعد انهيار الخلافة من اندراس معالم الدين
ولذلك انكار اسلامية حماس مبالغة ضخمة الاختلاف معهم ممكن لكن حربهم ليس من مصلحة احد غير الدول العبريىة الخائنة وامريكا واسرائيل

**أبومريم الأسمري**

والله ماعلمتُ ان الدكتور قد استشهد الا الآن قبحكم الله يا قتلة المجاهدين يا حماس تقتلون رجل قال الحق وانتم قد اخرصتكم اموال السعودية ووعود مصر واحلام ايران

قبحكم الله وحسبى الله عليكم يا قتلة يا فسقه
لماذا لم تقتلون عباس ودحلان وتقتلون رجل قال ربي الله

لعنة الله على من رضى وبرر ونضر لأستباحة دم مسلم

**ابوالمنصور**

يا جماعة الرجل ابو عبدالله فجر نفسه وقتل الدكتور معه لا داعي لاختلاق احداث الجماعة كفرت الناس على اجتهادهم وللعلم جيش الاسلام الذي اشتغل مع دحلان و قتل موسى عرفات والقصة معروفة والبصمات الفتحاوية والشباب غرر بهم والدكتور اصلا غير متزن عقليا يريد يقيم امارة لانه راى في المنام انه يتخانق مع كلاب بالله عليكم هذا كلام الخطبة موجودة على النت والله حزنت على الناس الذين غرر بهم هذا الرجل صاحب الحلم اي دولة يريد يقيم هذا المسكين
لماذا تشق الصفوف في هذه المرحلة لماذا تفجير بيت الاسطل ومنذ حوالي السنة تكفير الذين سمحوا لهم بالتدرب وحمل السلاح وصراحة بصمات السلولية والاردن واضحة وضعف عقول وسذاجة الشباب ظاهرة جدا
يا شباب لا تصدقوا كل من لبس لبس باكستاني واطلق لحية وقال اريد احكم بالشريعة ولا تنجروا وراء الموروث العدائي السلفي الاخواني الذي صنعه ال سلول ليتحكموا في الدين والالتزام والملتزمين يجب ان نرقى بعقولنا لمستوى الاخوة وعدم الظلم لبعض الدكتور طلب منه الكف عن الاعمال الرعناء وتكفير العصاة والاعيان وحركة حماس التي كانوا كل كام يوم يكفروها في بياناتهم ويقولوا لا ننصر كافر على كافر في معركة الفرقان

**نجم**

**أبو المسيّب**

السلام عليكم ياأبا المنصور
لو كانت حماس حركة شرعية لما اختلفنا بأن من يخرج على بيعتها يقتل كما استشهدت بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم ولكن كما قال أخي أبو مريم حماس تخاذلت عن تطبيق الشريعة ورضيت بالديمقراطية و مداهنة أعداء الله من العلمانيين واليساريين في المجلس التشريعي وقدمت القسم الدستوري للعميل الصهيوني محمود عباس والمماطلة في تحكيم شرع الله هو كفر بواح فيه عليهم من الله برهان فقد قال تعالى: ﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ ـ النصّ على أنّ من لم يحكم بما أنزل الله فهو كافر وظالم وفاسق كما في قوله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) آية 44 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) آية 45 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) والفرق بين نظام الشورى في الاسلام والنظام الديمقراطي ان الشورى هو الاستشارة في المباح وأما الديمقراطية كما عرفها مؤسسوها فهي قائمة على فلسفة ليبرالية تعني حاكمية الفرد لنفسه أو حاكمية لجماعه لنفسها ولها صلاحية التشريع والتطبيق الكامل وان قام احد الاعضاء في البرلمان بطرح موضوع محرم شرعا فان النظام الديمقراطي يلزم المجلس او البرلمان بعرضه لتصويت وهذا من حيث المبدأ محرّم شرعا التحذير من التحاكم إلى غير ما أنزل الله كما في قوله عز وجل : ( ولا تتبع أهواءهم ) آية 49
ـ التحذير من التنازل عن شيء من الشريعة مهما قلّ كما في قوله تعالى : ( واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك ) فبمجرد الاخذ والرد في أمر محرم قطعا كالربا أو تعطيل الحدود هو اتباع أهواء أصحاب الاهواء وما دامت حماس ردها الله الى الحق ردا جميلا دخلت في متاهه ملعونة لامخرج منها الا بالتوبة والرجوع عن ماوقعت فيه
وأما من اعلنوا الدولة في الحقيقة لاعلم منهم وهل هم جاديين فيما اعلنواعنه ولا ينبغي عليك يا أخي ان تتشنج بالستخدام بعض الالفاظ وان تتحمس لحزب او جماعه او حركة بدون ضابط شرعي فكتاب الله وسنة المصطفى هو السبيل الى الجنة لاحماس سوف تشفع لك ولا فتح ولا القاعدة انما يشفع لك ماقدمت يداك

**ابوالمنصور**

وعليكم السلام الاخ المحترم ابو المسيب
الاسلام علمنا ان نعذر المتاول اولا حركة حماس عندها تاول للموضوع ظروف قطاع غزة ليست كظروف مكة تقول كيف اقول لك لو طبقت الشريعة الان اول من سيقتل بعض من كان يحرس الدكتور عبداللطيف الله يرحمة لانه كما شهد اناس كان بعضهم يسب الرب جل وعلا لشرطة حماس والسبب ان المسجد ابو مازن يعتبره مسجد شرعي ويجوز للفتحاويين الصلاة فيه وهذا ليس موضوعنا موضوعنا انتشار الكفر البواح في المجتمع وبين كل الفئلت ثم ظاهرة العمالة يعني انسان ابنه يصارع الموت بالسرطان او غيره فيتم اسقاطة ليعالج ابنه وموجود هذا الامر حكمه في الدين معروف وبسبب الظروف الخاصة صار من ليس عليه دم يستتاب والسرقة كيف بالله عليك تقطع يد رجل سرق ليطعم ولده او امه العجوز وهو لا يجد ما ياكل هو وهل هذا هو الدين القتل بالثار منتشر اليس الاولى هو تجهيز المجتمع اولا
ثم الكل يسب الشيعة ويحارب حماس لان ايران دعمتها نوعا ما طيب اين السنة لا نراهم الا في خندق ضد حماس لو حماس اخطات مرة فال فعد كم مرة اخطا السلفيين والسلولين الذين اخترعوا مذهب ومرجعية جديدة هي منتدياتهم النجسة وكم مرة اخطا الاردن وكم مرة اخطات مصر
ما اريد ايصاله ان حماس عندهل ظروف واجتهاد فرضته عليها ظروفها هي لا تريد مشروع كمشروع دولة العراق الاسلامية هذا لا ينفعا الان هي تريد اولا مقاومة الاحتلال
ثم في حالة الاشتباك لا تقام الحدود
واخيرا لا اريد ان تمل والله كلامك كله صحيح لكن الله يقول فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه
الديمقراطية والمجالس راجع فتوي السعدي والعثيمين وابن باز الموجودة في كتاب عبدالرحمن بن عبدالخالق واعرف الدكتور ابو ماجد مختلف مع الشيخ ابن باز في بعض الراي لكن الضرورات تبيح المحظورات الم ياذن الني عليه الصلاو والسلام لمن اراد قتل اليهودي ابن الاشرف ان يقول في النبي عليه الصلاة والسلام مع ان هذا من اعمال الكفر
الم يقل لعمار ان عادوا فعد
اخي الدكتور عبداللطيف من يسمع لخطبته الاخير يستشف ان الرجل يتابع الاحلام والراى ويصدقها وان هذا لا يستوي ولا يستقيم مع من يكتب في العقيدة وهناك عدو اولى واكبر وهو المحتل ولماذا لم تقم هذه الامارة ايام ابو مازن وكيف كان سيصرف على الامارة من اي اموال وهل كل ما اجتمع اربعين واحد في مسجد في فلسطين او الصومال يخرجوا بامارة كفعل الخوارج
لكن اخي الموضوع بيت له بليل منذ فترة وكلاب الشبكة تقول حماس غير اسلامية
ثم حماس علمانية
تم اجتهادهم مرفوض
ثم حماس كفار اذناب ايران ومصر وسوريا وغير ذلك واخيرا خرج رجل مثل الدكتور عبداللطيف يفتي ويقول لا تحاربوا للدفاع عن غزة لا نعين كافر على كافر ثم عندما اراد يسلم نفسه صاحبة فجرجر نفسه وقتله وقتل نفسه ولوكانت حماس مثل باقي الدول العبرية لماسكتت عليهم طول هذه المدة وهم يكفروها ويضربوا بيت الدكتور ابو راس بالقنابل
ويردحوا له في النت وشبات المشبوهة تطير بالبيان القذر ولا يندي الجبين من الفاظ لا يقولها ويستحي منها حتى الفجرة وباسم السلفية يكتب هذا البيان
يا سيدي الفاضل حماس حركو اسلامية وتجتهد في واقعها وهذا من حقها ولكن لا يعني انها تصيب دوما ومن واجب المسلمين كف شرهم عنها ومن اراد يقيم امارة فعليه بالضفة يجب ان نكير اذا كنا نريد التقدم بهذه العقلية احادية الراي كيف سنتعايش لو حكمنا الناس للاسف عدم قبول اي راي مخالف او اجتهاد اخر وتكفير الحركات الاسلامية هو احد اسباب الانحطاط الحالي وسبب الانشطار النووي في الجماعات السلفية التي في كل مكان وخصوصا في العالم العربي وعدم العدل مع الخصم وللاسف اصبح من يحمل مشروع اسلامي خصم لاخيه فمحاسبة حركة حماس في فلسطين على اخطاء النحناح او صحوات العراق والحزب الاسلامي اي عدل هذا
بصراحة هذة العقليات التي لا تستوعب اي اجتهاد اخر وتعذر صاحبه والنفسيات المغرورة التي يسهل السيطرة عليها استخباريا عن طريق المدح والثناء الحسن وتوجهها بالتحكم عن بعد والتي لا تفقه فقه واقعها السياسي والاجتماعي هي اكبر عقبة في سبيل رفعة اي امة وللاسف الكفار الاوروبيين تجاوزوا كل ذلك من زمان ونحن مازلنا لم نكتشف ان الرسول علية الصلاة والسلام والله يامرنا بالتوحد والاخوة والترايط والحكمة واعرف ستقول التوحد على الحق طيب الخليفة عثمان صلى الظهر اربع والصحابة تابعوه على اجتهاده رغم مخالفتهم له والامثلة اكقر من ان تعد ولا داعي للاطالة واعذرني اخي اطلنا الموضوع